پریاگ راج، اتر پردیش کے پریاگ راج میں 16 سے 29 ستمبر کے درمیان منعقد ہونے والا ددھیکنڈو میلہ بہت تاریخی اہمیت کا حامل ہے۔ یہ میلہ ہندوستانی انقلابیوں نے 1890 میں غلامی کی زنجیریں توڑنے کے لیے برطانوی راج کے خلاف احتجاج میں شروع کیا تھا۔ اس مذہبی میلے کا انعقاد کرکے انقلابیوں نے الہ آباد میں برطانوی راج کے خلاف بغاوت شروع کی تھی۔
یہ میلہ برطانوی راج کے خلاف عام لوگوں کو متحد کرنے کے لیے شروع کیا گیا تھا۔ انگریز حکمرانوں کی طرف سے ملک میں انقلابیوں پر مسلسل جبر کا سلسلہ جاری تھا۔ انقلابی اخبارات اور جلسوں پر پابندی لگا دی گئی۔ جب انقلابی خفیہ ملاقاتیں کرتے تو
غیرملکی ان پر تشدد کرتے اور جیلوں میں ڈال دیتے۔ انگریز حکمرانوں کے ظالمانہ اقدامات کی وجہ سے کوئی بھی شخص گھر سے باہر نکلنے سے ڈرتا تھا۔ یہ اس وقت کی بات ہے جب الہ آباد کے کینٹ کے علاقے میں ہندوستانیوں پر کسی بھی قسم کے جشن منانے پر انگریزوں کی طرف سے پابندی تھی۔ پھر 1890 میں اس میلے کی بنیاد رکھنے کے لیے الہ آباد میں انقلابیوں کا ایک اجلاس ہوا۔ اس کا خاکہ پریاگ کے یاتری پجاری رام کیلاش پاٹھک، مجاہد آزادی وجے چندر اور سمترا دیوی نے تیار کیا تھا۔
اس وقت انقلاب کے نام پر لوگ شاید ہی اکٹھے ہوئے ہوں گے لیکن مذہبی تہواروں کے نام پر انہیں قریب لایا جا سکتا تھا۔ مسئلہ یہ تھا کہ اگر انگریزوں نے یہ میلہ نہ ہونے دیا تو کیا ہوگا؟ لیکن اگر معاملہ مذہب سے متعلق ہوتا تو یہ واضح تھا کہ انگریز زبردستی کوئی قدم نہیں اٹھائیں گے۔ طے پایا کہ اگر بہت سے لوگ ایک جگہ اکٹھے ہو جائیں تو ان میں آزادی کی لڑائی کا جوش بھرا جا سکتا ہے۔ اگر زیادہ لوگ جمع ہوں تو ان میں تنظیم کا جذبہ پیدا ہوتا ہے۔
سلوری ددھیکنڈو میلہ کمیٹی کے صدر راکیش شکلا نے بتایا کہ پریاگ راج میں منعقد ہونے والا ددھیکنڈو میلہ اسی کا ایک حصہ ہے۔ 16 ستمبر سے 29 ستمبر تک پریاگ راج میں ددھیکنڈو میلے کا انعقاد کیا جائے گا۔ اس کا آغاز سلوری سے ہوا۔ جس نے اسے شروع کیا وہ انقلابی برہمچاری بابا تھے۔ جب بابا نے ڈیڑھ سو سال پہلے یہ میلہ شروع کیا تو وسائل کی کمی تھی۔ میلے میں لوگوں کو ایک دوسرے سے ملنے کا موقع ملتا تھا جس سے وہ ایک دوسرے سے اپنے انقلابی خیالات کا تبادلہ کر سکتے تھے۔ انگریزوں کے خلاف حکمت عملی بھی تیار کی گئی۔ میلے نے جہاں لوگوں میں حب الوطنی کا جذبہ پیدا کرنا شروع کیا وہیں آہستہ آہستہ ان کے ذہنوں میں انگریزوں کے خلاف بغاوت بڑھنے لگی۔
سلوری میلے کے صدر راکیش شکلا نے کہا کہ لوگوں میں بڑھتے ہوئے غصے کو دیکھتے ہوئے فرنگیوں نے 1922 سے 1927 کے درمیان میلے پر پابندی لگا دی تھی۔ اس کے باوجود عوام کا پروگرام جاری رہا۔ لوگوں کی شدید مخالفت کے بعد انہیں 1928 میں میلے پر سے پابندی ہٹانی پڑی۔ انگریز چاہ کر بھی میلے کو نہیں روک سکتے تھے۔ انہیں خوف تھا کہ مذہبی جذبات کو مجروح کرنے سے بغاوت کو ہوا ملے گی۔ فرنگیوں کے زیر قبضہ رہے کینٹ کے علاقے میں آنے والے محلوں سلوری، تنلیر گنج، سلیم سرائے اور کڈ گنج کے علاقوں میں آج بھی میلہ کا انعقاد کیا جاتا ہے ۔
ابتدائی مرحلے میں مناسب وسائل کی کمی کی وجہ سے ٹارچ اور لالٹینوں سے لائٹنگ کی گئی۔ تب بھگوان کرشن بلداؤ کی سواری کو پجاری بھگوان کی مورتیوں کو اپنے سر پر رکھ کر نکلتے تھے۔ عقیدت مندوں کا ایک چھوٹا قافلہ پیچھے پیچھے چلتا تھا لیکن وقت کے ساتھ ساتھ اس میں وسعت آتی گئی اور آج پوری روشنی اور مکمل روشنی کے ساتھ ہوتا ہے۔
